尼采经典语录,不能听命于自己者,就要受命于他人
121年的8月24日,西方现代哲学创始人——尼采,因病逝世。尼采的哲学观念向来饱受争议,他反对基督教、反对理性主义,推翻神的阶级制度。尼采要建立新的哲学,将生命意志置于理性之上的哲学,非理性的哲学。尼采的哲学观最重要的一点是哲学的使命就是要关注人生,给生命一种解释,给生命的意义一种解释,探讨生命意义问题。一百多年来,人们尝试从尼采的语录理解他,无论是试图反驳,还是得到人生解答,不可否认的是,尼采深刻影响了后代哲学理论的发展,为人类的思想天空增添一道奇异的光彩。
在尼采的文章中,他反对从概念到概念的思维方式,反对长篇大论的说教和论证,而是有感而发,针对某个问题,采小节的方式,以类似于警言和格言的形式提出自己的新论点。今天,就和小K一起来读一读尼采的经典语录吧!
《快乐的科学》
《快乐的科学》是尼采中期作品里最庞大而又最完整的一本书。这本书的主题是颂扬生命的快乐,并且将美学的乐趣以一种轻松的哲学风格带入生命中。《快乐的科学》最为人所知的是尼采提出了“上帝已死”这个说法,这代表了尼采试图以自然主义与美学取代宗教传统的概念之一。
1、你的良知在说什么?——你要成为你自己。——尼采《快乐的科学》
2、当我们勇敢的时候,我们并不如此想,我们一点也不认为自己勇敢。——尼采《快乐的科学》
3、是什么造就英雄?谈倘若能同时面对至深的痛苦和最大的希望。——尼采《快乐的科学》
4、上帝死了!上帝已经死了!而正是我们谋杀了他!我们怎么才能安慰自己,这凶手中的凶手?——尼采《快乐的科学》
5、美德只赐给那些对它有信心的人们快乐和幸福,而不能给对它抱持严谨之怀疑态度的高尚人士。——尼采《快乐的科学》
6、痛苦远比欢乐容易被人感受,它总要问原因;而欢乐则只图保持现状,不愿回头。——尼采《快乐的科学》
《查拉图斯特拉如是说》
象征了尼采中期作品的终结和晚期作品的开端,这本书成为尼采最知名也最重要的一本著作。尼采在这本书中正式提出了永恒轮回的理论,并且第一次使用了“超人”这个词,尼采在之后所有的作品里都使用了超人这个理论。
1、与恶龙缠斗过久,自身亦成为恶龙。凝视深渊过久,深渊将回以凝视。——尼采《善恶的彼岸》
2、不能听命于自己者,就要受命于他人。——尼采《查拉图斯特拉如是说》
3、人生没有目的,只有过程,所谓的终极目的是虚无的。——尼采《查拉图斯特拉如是说》
4、人类伟大之处在于它是桥,而非目的。人值得被爱——在于他是过渡,是没落。——尼采《查拉图斯特拉如是说》
5、我们热爱生活,不是因为我们习惯于生活,而是因为我们习惯于爱。在爱中始终有点疯狂,而且疯狂中始终也有点理性。——尼采《查拉图斯特拉如是说》
6、诚然,人是条污秽的川流。要容纳一条污秽的川流而不被污染,除非你是大海。听哪!我教你们以超人,他就是这大海,在他里面你的大轻蔑将被融入。——尼采《查拉图斯特拉如是说》
《善恶的彼岸》
在这本书里尼采定义了真正的哲学应该具备的条件:想像力、自我主张、危险、创意、以及“价值的创造”,其他的他都认为是附带的条件。从这里出发尼采质疑了一些哲学传统上的重要假设,例如许多哲学流派常使用的“自我意识”、“知识”、“真理”、以及“自由意志”等概念。尼采批评这些传统概念是没有足够证据的,他改提出力量意志来解释人类的行为,否定了人类世上存在着一套普世的道德。尼采在这本书里贯彻了道德相对主义以及观点主义的论点。
1、与恶龙缠斗过久,自身亦成为恶龙。凝视深渊过久,深渊将回以凝视。——尼采《善恶的彼岸》
2、凡不能毁灭我的,必使我强大。——尼采《善恶的彼岸》
3、常常谈论自己的人,往往只是为了隐藏自己。——尼采《善恶的彼岸》
4、人的特点是逆流而上。如果太简单,失败时就没有借口。挑战困难的事情,即使失败了,别人也会称赞你的勇气,至少会安慰你,你真有勇气!——尼采《善恶的彼岸》
5、获得真正自由的方法是要学会自我控制。如果情绪总是处于失控状态,就会被感情牵着鼻子走,丧失自由。所以那些精神自由,保持独立思考的人也正是擅长于控制自己情绪的人。——尼采《善恶的彼岸》
6、所谓高贵的灵魂,即对自己怀有敬畏之心。——尼采《善恶的彼岸》
《道德谱系学》
由三篇专文构成,《道德谱系学》一书是尼采在进入混乱的1888年前的最后一本著作。每篇专文都专注于讨论道德概念的发展以及传统,尼采试着证明当代道德观的最初起源根本没有半点道德根据,残酷的权力斗争才是形塑道德的主要角色。与其他作品相较,这本书在写作形式和语调上都较为倾向哲学论述的风格,也因此这本书成为哲学界对于尼采思想分析的主要来源。
1、一件事的起因和它的最终的用途、它的实际应用以及它的顺序总是会一次次按照新的目的而改写。——尼采《道德谱系学》
2、进步总是以一个朝向更大权力的意志和道路的形态表现出来,总是以大量较小权力为代价得以达成。——尼采《道德谱系学》
3、一切伟大事物皆通过自身而走向毁灭,通过一个自身扬弃的行动:这乃是生命的法则,生命本质中必然的“自身克服”的法则。——尼采《道德谱系学》
4、明白一切就意味着蔑视一切。——尼采《道德谱系学》
5、 人给自己造就了一种兴趣、一种焦虑、一种希望甚至于一种信念,就好像人预示了什么,准备了什么,好像人不是一种目的,而是一种方式、一段序曲、一座桥梁、一个伟大的诺言。——尼采《道德谱系学》
6、“好”的判断不是来源于那些得益于“善行”的人,而是来源于那些“好人”自己。——尼采《道德谱系学》
《偶像的黄昏》
同在1888年出版的《偶像的黄昏》是极具争议性的一本书,在这本篇幅不多的书里,尼采重新提出并且总结了对于许多主要哲学家(苏格拉底、柏拉图、康德、以及其他基督教哲学家)的批评。这本书的最后告诉读者们尼采正在进行一项重新评价所有人类价值观的重要计划,并且提及古罗马的文明成就在尼采来看要比古希腊高得多了。
1、没有什么是美的,只有人是美的。在这一简单的真理上建立了全部美学,它是美学的第一真理。——尼采《偶像的黄昏》
2、一个人只有充满矛盾才会多产;只有灵魂不疲沓,不贪图安逸,才能永葆青春……——尼采《偶像的黄昏》
3、属于你自己的人生之路已经在眼前展开,只需迈开步子,完全不必在效仿他人这件事上浪费时间。——尼采《偶像的黄昏》
4、肯定生命,哪怕是在它最异样最艰难的问题上;生命意志在其最高类型的牺牲中,为自身的不可穷竭而欢欣鼓舞——我称这为酒神精神。——尼采《偶像的黄昏》
5、艺术,惟有艺术,我们有了艺术就可不因真理而死亡。——尼采《偶像的黄昏》
6、如果一个人拥有他的生命之“为何”,就差不多能对付一切“如何”。——尼采《偶像的黄昏》
尼采的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论,对于后代哲学的发展影响很大,尼采的思考至今仍在延续……
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