铳梦漫画（世界观架构极其宏大的漫画作品）

《铳梦》是一部世界观架构极其宏大的漫画作品，这就意味着作者想要让作品中的世界庞大而不庞杂，依托既有历史、文化与宗教元素，按照故事的线索进行梳理、解构与重建，是比较不容易出错的方式。木城雪户确实讨了这个巧，在故事中穿插了大量历史与宗教的隐喻。

当漫画《铳梦》被搬上大银幕，成为如今的 [ 阿丽塔：战斗天使 ] ，我们也清楚看到，一位诞生于赛博朋克世界的女性，正像她的先辈们一样，在成长为英雄的道路上接受着锤炼与挑战。

日本漫画作者们化用神话传说与宗教元素的传统由来已久，最典型的例子，莫过于车田正美所绘的《圣斗士星矢》系列，对于古希腊神话的重新演绎。

[ 阿丽塔：战斗天使 ] 的整体世界建构，主要基于木城雪户于 1990 年开始连载的首部《铳梦》漫画。

故事伊始，我们就能清晰感受到，木城雪户在创作过程中，借鉴了诸多《圣经》故事与基督教教义中的元素。

麦基洗德

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麦基洗德与不少赛博朋克题材的故事背景相近，《铳梦》同样开始于一场毁灭。为保生存，人们修建了若干艘宇宙移民船，向疆域更加广阔的星际空间进行移民。

对于足够熟悉《圣经》故事的观众来说，这几乎可以让我们直接联想到《创世纪》中关于诺亚方舟的记载：上帝计划用洪水消灭恶人，他指示诺亚修建方舟，带领家人与雌雄动物在方舟中等待洪水退去，登上陆地重获新生。

《铳梦》中执行制造 ” 方舟 ” ——宇宙移民船这一任务的 ” 诺亚 “，是一部名叫麦基洗德的超级电脑。麦基洗德这个名字同样出自《圣经》，字面意思是 ” 公义的王 “。根据《创世纪》记载，麦基洗德是撒冷王，也被称为 ” 至高神的祭司 “。《希伯来书》则记载他 ” 无父、无母、无族谱、无生之始、无命之终 “。

关于麦基洗德究竟是怎样的身份，学者们历来存在分歧，但其中一种说法是，他很有可能是诺亚的儿子闪，或者是闪的儿子。可见《铳梦》的作者木城雪户，把近未来宇宙移民船的制造者命名为麦基洗德，相当于由诺亚的后人执行制造 ” 方舟 ” 的任务，再次拯救人类，这也是非常用心的一个设计。

耶路撒冷与废铁场

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[ 阿丽塔：战斗天使 ] 中也出现了《铳梦》漫画里两座宇宙城市，耶路城 ( Jeru ) 和撒冷城 ( Salem ) ，前面我们所提到的超级电脑麦基洗德，正是位于撒冷城，契合了《圣经》中祭司麦基洗德是撒冷的身份。

根据原著漫画，撒冷城漂浮在地面上方三公里处，耶路城在空间上位于撒冷城上方，也就是大气层之外的外太空，两城恰好是宇宙移民的中转站与港口。从字面组合就能够看出，与耶路城和撒冷城相对应的，是现实中的 ” 圣城 ” 耶路撒冷。

地理位置决定，处在亚非欧三洲交界的耶路撒冷，必须承担交通枢纽的智能。往往越是像耶路撒冷这样地缘优势得天独厚的城市，越容易成为兵家必争的要塞。同时，历史上基督教、犹太教与伊斯兰教都把耶路撒冷作为 ” 圣地 “，这也势必导致从古至今耶路撒冷注定面对无尽的战火和争端。

木城雪户把现实中的耶路撒冷，拆分成《铳梦》中的耶路城和撒冷城，地球通过这两座空中之城，和宇宙保持了联结。

在 [ 阿丽塔：战斗天使 ] 中，撒冷城祥和安宁一如乌托邦，撒冷城之下的废铁场却和赛博朋克作品中惯常出现的 ” 高科技垃圾堆 ” 别无二致，是鱼龙混杂的一片荒场。

这既像极了但丁在《神曲》中划分出的 ” 地狱 “” 炼狱 ” 和 ” 天堂 “，又不难让我们联想到《圣经》中的巴别塔。人类联合起来，想要修建一座通天的巴别塔直达天堂，如是狂妄的想法最终落空，神为了惩罚人类，使之四散各处、语言不通，这才导致了人类世界从此纷争不断。

电影里的废铁场与撒冷城沿用了 ” 炼狱 ” 和 ” 天堂 ” 垂直的空间结构，但为了推进故事，木城雪户设定两座城市处于一种微妙的对立关系中。废铁场在撒冷城的高压之治下沸反盈天，人们一方面不满这样的统治，一方面又都想要上达撒冷城。在这种情况下，阿丽塔从出场开始，就带着一种反叛的、明知不可为而为之的宿命感。

十字军与吸血鬼

根据《铳梦》原著漫画的时间线，末日降临地球后，吸血鬼成为站在了社会顶端的统治者。木城雪户还专门花费篇幅讲述了一个人类青年维克多 · 拜伦化身成吸血鬼的过程。

维克多曾经是领导十字军东征的将领，因为遭到背叛而被绞死，死后化身厉鬼，不生不灭。

单看这个故事本身，维克多的身世倒是和德古拉伯爵殊途同归。关于吸血鬼出现的历史，有一种说法同样追溯到《圣经》，亚当夏娃之子该隐，因嫉妒弟弟的亚伯将其杀害。上帝为了惩罚双手沾满兄弟之血的该隐，令他 ” 流离飘荡在地上 “，并且说 ” 凡杀该隐的，必遭报七倍 “。

在 ” 不生不灭 ” 这一点上，该隐因此和吸血鬼有了一些关联。

后来，诗人拜伦根据《圣经 · 创世纪》创作了诗剧《该隐》，同样没有写到与该隐之死相关的情节，久而久之，就出现了该隐是吸血鬼的说法，只是《圣经》中并没有与此相关的直接记述。

西方文学中最早诞生的吸血鬼还是和拜伦有关，他的私人医生约翰 · 威廉 · 波里道利创作了短篇小说《吸血鬼》，这才使文学史上首次出现了这种不死的嗜血恶魔。

或许这也是木城雪户在《铳梦》中为吸血鬼维克多冠以 ” 拜伦 ” 之姓的原因，故事中维克多参与的十字军东征，是西欧的封建领主和骑士们，以收复阿拉伯穆斯林占领的土地名义发起的战争，其中引起双方争端的这块土地，正是我们刚刚所说的耶路撒冷。

《铳梦》故事里的维克多，因遭同伴背叛而遇害，这也让他在变成吸血鬼后，对自己所追寻的信仰产生了怀疑。让人唏嘘的是，维克多的妻子维尔玛选择站在人类一边，并且为了人类与丈夫势不两立，宿命的悲剧，在维克多身上发生了两次。

成为领导者

毫无疑问， [ 阿丽塔：战斗天使 ] 中最亮眼的角色，一定是这位从废铁中侥幸存活，身怀绝技的机械少女。结合近年来好莱坞在女性主义风潮下，诞生了诸如黑寡妇和神奇女侠这一系列女性超级英雄，甚至是皮克斯动画片里都出现了武艺超群的梅莉达公主。

因此在不少人看来， [ 阿丽塔：战斗天使 ] 不过是又一部女性英雄当家的动作片罢了。

是，也不是。与我们以往熟悉的女性超级英雄相比，阿丽塔没有血肉之躯，作为一个女性机器人，能够成为影片的主导，推动故事中的世界产生变革，意义远大于她的女性英雄身份本身。

美国知名的女性主义研究学者唐娜 · 哈韦，在她 1985 年刊出的论文《机器人宣言》 ( A Cyborg Manifesto ) 中，提出了一句相当著名的口号，” 我宁愿成为机器人，而非女人 “。在她看来，把女性的能力与力量，归因于身体的自然结构与性别特点，本质上是 ” 一个危险的游戏 “，因为这并没有逃脱传统的父权观念下，对女性的既有认知。

机器人则不同，对于机器人而言，性别只是一种概念上的设定，客观上初始设定相同的男性机器人和女性机器人，不会存在能力方面的差异，换句话说唯一不同的只有他们的脸。

在机械层面的性别研究，类似以 ” 建模 ” 的方式，避开自然与生物因素上男性与女性身体结构差异，更加纯粹地去讨论社会、文化、哲学等方面的性别差异，无形中更具科学性和理论性。单从这点来说， [ 阿丽塔：战斗天使 ] 就迈进了社会科学领域的更深层次。

诚如我们所知，阿丽塔是经过了拼接修补，才最终站在我们面前的机械女孩。类比人类的话，非 ” 原厂设置 ” 的机器人，就像是遭遇种族歧视的人，甚至是先天肢体不健全的人。能让阿丽塔这个角色，在故事中以绝对主角的地位出现，不是靠卖惨，而是用自身的能力推动着整个故事的进程，在文化层面的立意无疑是勇敢且值得我们为之致以敬意的。