花木兰动画片所传达的价值观念鲜明地体现出新女性的气质与人格

投资14亿，豆瓣4.9，看完刘天仙演绎的真人版《花木兰》，我满脑子的，就这？

但既然提到女性个性解放这一话题，我想分享一下动画版的《花木兰》~

花木兰作为“迪士尼公主系列”的第一位中国的“公主”，也是目前唯一一个不靠公主出身，不靠嫁入皇族，而是靠自我成长、自我确认完成人格与实力的形象。

比起各个版本的花木兰，迪士尼的动画版《花木兰》在改编之后更能体现人文主义与女性主义胶合的女性个性的解放。

（本段节选自《性别视角下的迪士尼改编〈木兰〉之考辨》，原刊于南开学报2019年第六期）

1：背景概要

花木兰故事源于北朝民歌《木兰诗》，诗歌叙说一个叫花木兰的少女，因家中无青壮男丁，代替年迈体弱的老父从军。

作为女子的花木兰在战场上不输男儿，屡建奇功，于是“策勋十二转，赏赐百千钱。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡”。

如果木兰是男性，那么诗中这后半出可以说是功成身退、淡泊名利、归隐山林的君子戏码；

然而木兰是女性，那么这个坚决辞官千里还故乡的理由就复杂得多，最明显的是无法在天子眼皮底下继续“女扮男装”，即无法继续藏匿其性别身份。

于中可见，花木兰的基调是——虽然木兰有僭越角色规范的行为，但却也以一袭男装的社会性别属性，服从了其时性别制度对角色文化属性的设定。

但女扮男装的木兰之所以被广泛传唱，一方面是故事的传奇性，而这种传奇本身并不悖于尽孝、忠君、事国等以传统男权文化/话语体制为中心的伦理道德；另一方面，花木兰女扮男装的行为又的确僭越了传统性别角色的规范，客观上反映了“女子也能上战场，杀敌寇、保边疆”的反性别歧视之成规，这无疑契合了反叛传统规训、实现自我价值的西方女性主义话语。

所以这应该是它被迪士尼公主系列选中，并成为从动画到真人版一再改编的第一个中国故事的显在原因。

2：剧情梗概

现在，我们来看动画版花木兰的大致故事情节与创作意图：

故事一开始就是匈奴入侵导致国家局势紧张，与之对应的是百姓平凡但有趣的日常生活：当下最要紧的就是花家女儿木兰的“女大当嫁”，于是木兰被家长们强制“对镜贴花黄”，打扮成淑女去参加一个关于三从四德的培训班。

但木兰跳脱常规的个性印证了家长们之前的担忧与告诫，也揭示了这场对木兰的闺训没能取得成功的背后原因。

1998，动画片《花木兰》

接着就是国家征兵令的到来，木兰反对身有残疾的老父应征上战场，但在老父三番五次打断并直接忽视作为女子的自己提出意见的生硬态度刺激下，木兰毅然决然走上女扮男装、离家出走、代父从军之路。

这既是木兰的自我证明，也为下面跳出常规、实现自我价值的从军行为烙下了鲜明的性格印记。

在男人堆里，无法勉强自己通过闺训成为淑女的木兰顺应天性，大展身手。她通过了军营里严酷的新兵训练，成为一个让人刮目相看的超级战士。

在一次与敌军狭路相逢的战斗中，木兰展现了她的智勇双全，不仅利用地形制造了雪崩，巧妙地以少胜多打败了敌人，还救了上司李翔。但因此负伤的花木兰就此暴露了女儿身。

这个情节转折的设置，其实远比原作《木兰诗》中木兰从军十二年却无人识破女儿身更合乎情理与常识。如此，尽管木兰立有奇功，欣赏她的上司李翔没有按律杀她，但还是听从了作为男权制发言人宰相赐福的斥责，把她赶出军队。

1998，动画片《花木兰》

孤身上路的木兰偶然发现，余烬复燃的匈奴正阴谋上京谋杀皇帝，责任心压倒了性别身份带来的挫败感，她急忙赶往京城通报敌情。正在为迎接班师回朝的得胜官兵而陷入全城狂欢的人们，无人相信花木兰的警报。

按宰相赐福的说法，那是因为她“是个女人，无足轻重，没有价值，不可取信”。后来，敌人偷袭皇帝得手而木兰舍命相救。

皇帝因木兰救了自己也等于救了百姓的功绩，免去其“胆大妄为，不辞而别，女扮男装，混入军营，欺君罔上，有辱军风……”等万死之罪，赐予花木兰宰相之位，但木兰坚辞不受仍千里还故乡。

最终，木兰用皇帝赐予的玉佩和缴获的单于宝剑，向父老乡亲、祖宗先辈证明了她不是靠显贵婚姻而是靠自己的战绩，为他们带来了荣耀，光大了门楣，成为家族和父母的骄傲。

3：意义剖析

比起其他版本的花木兰，可知迪士尼动画对花木兰最重要的、意义最大的改写在于以下两方面：

一是发掘了女扮男装行为背后的性别政治与作为女性的花木兰形象之间的矛盾与冲突。一开场，编剧就把性别问题置于整个叙事的核心，构建了性别话语之间的矛盾与冲突，使之成为推进情节进展并直至完成叙事意图的中心主导线。

迪士尼版的现代性别意识使它敏锐地抓住了这个矛盾点，它的拿手好戏就是发掘了潜伏在女扮男装下、能引起人们共情共鸣的关于性别歧视制度不合理的大背景，凸显了这个大背景下所构成的话语矛盾与冲突，叙事由此能够在充分运用故事原生国文化资源的基础上，使人物和情节按其所设定的逻辑方向发展。

迪士尼动画中的花木兰故事通过这些细节，把它所要强调的性别歧视制度的荒谬感揭示出来，同时也精准地揭示了人类的盲从症：宁可接受习以为常的制度性话语，也不轻易接受即便是发生在眼前的事实。

1998，动画片《花木兰》

接着，木兰只好奔入城中去找可以相信她的人，迎头碰上皇帝被一群混进城的匈奴官兵所劫持。她凭借自己的智勇双全救下皇帝，也再次救了上司李翔的命。这一次，李翔说出了事实：“她是个英雄！”但象征男权体制威权的宰相则依然强调：“不，她是个娘们，糟糠一样，一钱不值！”

当然，木兰的勇敢行为最终改变了自己的生存以及话语环境：至高无上的皇权，超越了以宰相为代表的习俗社会的性别偏见，为她而改变了既定陈规。

1998，动画片《花木兰》

这里的花木兰真的是通过“一个人的战争”，让整个性别制度与话语环境为之改变，这是西方个人主义价值观与“迪士尼公主系列”建构的女性主义性别观的融合。

二是发掘了国产版木兰女扮男装行为背后的整体社会制度与作为个体的花木兰之间的矛盾与冲突。

孝心是国产版故事里唯一可以用来博取同情与获得赦免“欺君罔上”死罪的因素，也是她藉因故事的传奇性而受到褒扬与传颂的理由。

与之不同，迪士尼动画从中则嗅到了花木兰形象拥有非传统文化建构的“女性气质”之因素，从而让整个叙事焦点回到“女扮男装”的木兰身上，使人物个性凸显出来，与人物活动的话语环境格格不入，形成二者之间的矛盾与冲突，从而让木兰进入了一个自我发现、自我认同、自我成长、自我价值实现的过程。

1998，动画片《花木兰》

具有花木兰这样个性和心气的女子都要在这个话语环境中大受压抑与打击。她们与此规不相吻合的个性与才华就会被贬斥、被轻视，或直接被无视，无法得到呈露与发挥。因为这个环境根本没有为女子提供自由地选择与发展的可能。

迪士尼动画让木兰反思自己，说出了至关重要一句话：“我也许并不是为了爹爹，我也许只是想证明自己有本事。我想当我看到镜子里的自己时，会看到一个巾帼英雄。”

借此迪士尼动画所传达的价值观念鲜明地体现出新女性的气质与人格——独立自主、自我发现与自我确认。

此即迪士尼建构公主系列动画片之现代性的拿手好戏，也即其所推崇的人文主义与女性主义胶合的女性个性解放之体现。

4：结论

我本人特别喜欢动画版《花木兰》，因为它编排合理、人设有趣，虽然西方气息很重，但整体好感居多。

我也特别喜欢动画版《花木兰》中的花木兰，因为她没有魔法、没有水晶鞋，虽然妆容特别奇怪，但的确是一位通过自我努力实现自我价值的普通人。

花木兰的这一内核，是其在延续千年后仍熠熠闪光的原因。

前一段时间，#散装卫生巾#的热度居高不下，表面上看这是一次男权文化对女性权益的无视和压制，但最令女生气愤的是那些男士对自己从未使用过的东西大加评判，并自诩真理般的将女性按在消费鄙视链的下游，这是一种“身份蔑视”

但与此同时伴随的是社会对女性权益的关注，从而形成解决问题的合力。

我们处在了一个最好的时代，所有的事情都在往积极的方向发展，正如之前NIKE为美国女足推出的短片《Never Stop Winning》所言：我们不仅要创造历史，还要永久的改变它。

希望越来越多的个体可以通过努力寻找到自己，希望越多越多的人群可以对自我性别逐渐认同，希望越来越多女性意识领域能够真正的觉醒。

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花木兰动画片所传达的价值观念鲜明地体现出新女性的气质与人格

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