三眼哮天录漫画的世界观与其他世界观的不同

大家好，这里是比斯努的新专栏【漫慢谈】。

之前的【星之印】&【奇妙塔罗】专栏我们总是受限于固定的话题里，这次我们将跳脱单一的框架，以漫画为引，侃天说地。无论是神话异象、牛鬼蛇神、或是漫圈八卦，都有可能在每周六一一与大家见面。ヾ(●´∀｀●)

那么本栏目第一回，则是来与大家聊聊，中国古代知名神话人物杨戬与孙悟空。

飒飒的小读们对于二者的了解可能有一部分是来自于飒飒的知名漫画《三眼哮天录》，其中杨戬与悟空作为漫画中的重要角色，有着非常多的对手戏，除却情感层面，二者也不乏打斗场景，可惜多次被外界打断，至今看不出太明显的胜负。

在此前比斯努对狸猫老师的采访中也可见[戳此处查看]，在《三眼哮天录》的世界观下，各个时期段的杨戬与悟空（以及蓝缡）实力程度是不一样的，硬要说的话是平手，不过论撩妹还是杨戬更胜一筹。那么在古代神话传说中又是如何呢？

01. 不为大众所熟知的部分原型出处

谈到“杨戬”与“孙悟空”，大部分人熟悉的应该都是名著《西游记》《封神演义》之中的人物，大众认定、甚至基于此进行二创改编的角色也大都源于这两部小说，但其实二者都并非是这两个人物的最早出处。

不同的出版社有不同的封面

虽无法明确溯源，但在明代吴承恩所著《西游记》之前，宋代话本《陈巡检梅岭失妻记》中便同样描绘了一只号称“齐天大圣”，并且法术高强、变化多端的猴子，甚至还有“三兄弟”。

且说梅岭之北有一洞，名曰中阳侗，洞中有一怪，号曰白巾公，乃猢狲精也。弟兄三人：一个是通天大圣，一个是弥天大圣，一个是齐天大圣。小妹便是泗洲圣母。这齐天大圣神通广大，变化多端，能降各洞山魈，管领诸山猛兽，兴妖作法，摄偷可意佳人，啸月吟风，醉饮非凡美酒，与天地齐休，日月同长。

—— 《陈巡检梅岭失妻记》

在此后，这所谓的“三兄弟”在元代杂剧《西游记》中同样登了场，只不过“通天大圣”成了大闹天宫、与唐僧同去取经的角色，“孙悟空”这个法号也在这部杂剧中诞生，而我们所熟知的《西游记》很大部分的剧情确实是顺延、改编于这部杂剧。

相同，杨戬的原型最早也不是《封神演义》，诸如我们上文提及的比《封神演义》所著较早的明代《西游记》，都已经有了“二郎真君”的存在，只不过在文中并非主要角色，而《封神演义》的世界观则给予了二郎神确切的生平以及名字，即是“杨戬”。

据悉二郎神文字记载最早见于唐代，唐崔令钦《教坊记》就收有《二郎神》词牌，说明唐代已经出现名为二郎神的神祗，而在漫长的衍变中二郎神逐渐衍化出了三种身世。

身份其一是官方儒家的李二郎（李泰，又称李昱），是古蜀国治水功臣李冰的二子，当时协助李冰修筑都江堰，都江堰的二郎神庙祭祀的便是这位二郎神。说个冷知识，“二郎腿”的起源便是旧时这座二郎神像，所以“二郎腿”字面上的意思就是“二郎神的坐姿”，现在再跷下二郎腿是不是顿时感觉很有逼格。

《元史》记载称李冰其子二郎神

身份其二是宗教道教的赵二郎（赵昱，又称赵煜），隋朝，嘉州太守，最著名的就是他斩杀蛟龙的事迹，在《嘉定府志》中百姓们感戴赵昱的恩德，在灌江口立庙奉祀他，便有了二郎神比较著名的俗称：“灌口二郎”。

身份其三是民间氐羌的杨二郎（杨戬，部分地方志又记作杨煜），作为仙凡之子担山赶日，劈山救母的故事威名远播。在这里要提及的是，中国古代神话故事非常多样繁杂，“劈山救母”的故事既有二郎神版本亦有沉香版本（据传沉香版本较早，但已失传），其实在早期谈及劈山救母多是指二郎神版本，只不过在之后因为动画&电视剧《宝莲灯》的影响，沉香版本的流传度便盖过了二郎神。

1999年常光希执导的动画《宝莲灯》

02. 早期的猴子原型竟然是个lsp？

在漫画《三眼哮天录》中，喜欢撩妹是杨戬一大特点。但实际上在古代种种记载中，二郎神的形象基本符合清心寡欲这一特征。在亲情上他是个大孝子，可在爱情方面除了电视剧里会加一些奇奇怪怪的感情线，实际的相关描写基本没有，不愧其清源妙道真君的称号。

那真君的相貌，果是清奇，打扮得又秀气，仪容清俊貌堂堂。

—— 明代吴承恩《西游记》

与中国神话人物代表孙悟空不同，二郎神，或者说封神的IP衍生都尚不算多，近日继《哪吒》后上线的《姜子牙》争议纷纷，彩条屋影业的封神宇宙能不能打造“中国版的漫威”还是个未知数。

且论这些不谈，在不算多的改编中，让人有深刻印象甚至常常被拿来当做二郎神范例的便是焦恩俊在《宝莲灯》中所饰演的形象，长相仪表堂堂，个性傲骨雄天，是位极好的“天庭武将”，气质上相当迎合真君，也是比斯努非常喜欢的一版杨戬（暴露年龄系列）。

而孙悟空，除却我们熟知的明代《西游记》，里头是位荤腥都沾不得的猴子，其实早期原型竟然大都是名副其实的“流氓”。

上文提及的原型其一元杂剧，虽然同为活得恣意潇洒的猴子，但杂剧中更甚，前有拐金鼎国公主当作老婆，后有调戏女儿国国王，就连大闹天宫的契机都是为了哄老婆开心，是不是莫名有种人设崩塌的感觉。

“我天宫内盗得仙衣、仙帽、仙桃、仙酒，夫人快活受用。”

—— 元代杂剧《西游记》

甚至《陈巡检梅岭失妻记》中的齐天大圣也是个爱强抢民女的猴子，看来在古代，猴子这一形象在某种程度上跟“好色”捆绑在了一起。在此不得不感慨吴承恩老师所著《西游记》在前期给猴子的形象进行了很大程度的制约，否则齐天大圣孙悟空的名号或许现在都要大打折扣了。

当然我们漫画《三眼哮天录》的悟空也是只正经猴，是只就算起了色心也没有色胆的小怂猴。大家可别代入觉得幻灭了哦~

漫画《三眼哮天录》杨戬&孙悟空

03. 英雄惜英雄也不乏是个好说词

对于孙悟空的实力，想必不管是从经典的电视剧《西游记》，还是各种其他IP衍生，大家都已经了解的七七八八—— 十万八千里的筋斗云、七十二般变化、上抵三十三天，下至十八层地狱的法天象地等等。

悟空有多强？至少在《西游记》版本中，就比斯努看来，能超越他的应该最多就十位有余。

轮排名，悟空应该可以算第三档上游。

第一档战力天花板：三清、如来

三清指的是玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，太清即太上老君，不要被他小老头看似无能的形象误导，他可是道教始祖，造物主般的存在，别看他曾被悟空“摔出了倒栽葱”，但其实力应在如来之上，只不过为人低调，可能是境界不同而表现出的大智若愚；

从左到右：太清道德天尊、玉清元始天尊、上清灵宝天尊

第二档：玉帝（实力存疑）、镇元子、观世音、以及一些不怎么出面的世外高人（例如菩提祖师等），悟空的实力目测仅次之。

而杨戬，《封神演义》中的他是玉鼎真人的徒弟，阐教第三代，元始天尊的再传弟子，使用的是阐教神功“八九玄功”，并从中习得纵地金光、腾云驾雾、七十二变、元神出窍、金刚不坏等法术（和悟空某种程度上有异曲同工之妙）。

在《封神演义》中杨戬基本是个救场型的角色，很少败战，是封神榜上肉身成圣的7人之一（李靖、金吒、木吒、哪吒、杨戬、韦护和雷震子），也是最受读者服气并且更愿意将他视作“肉身成圣第一人”的人，姜子牙曾给予他最高奖谕：“智勇双全，奇功万古”。

漫画《封·禁神录》中的封神榜

这样两个人的武力值到底谁强谁弱？其实在不一样的小说世界观下，对比没有多大意义，不过在某些小说剧情中倒是有几次“同框”，可以作为对比的依凭。

元杂剧《二郎神锁齐天大圣》的故事中，二郎神的实力是能够轻松击败前文所说的悟空原型其一“猴子三兄弟”的；而明代《西游记》中，二郎神奉玉帝旨意擒孙悟空，二者不分伯仲的斗法，倒是衍生出各种说词，这原因就在于二郎神虽然在后期擒获了孙悟空，但靠得是“群殴”取胜。

——太上老君往下丢的金刚琢法器砸到了猴子天灵，摔倒的时候被二郎神的细犬（西游记中还未有哮天犬这称呼）扯了一口子，随后才被七圣捆住，穿了琵琶骨降服，某种程度上确实让人觉得二郎神有点“胜之不武”。

《三眼哮天录》与悬幽大战时使用的金刚琢

但骄傲如齐天大圣，甚至在得知花果山都被二郎神烧了之后，嘴上却还是对二郎神相当敬重，称其为“显圣大哥”，并说自己“受其降服”，可见他对二郎神的实力还是相当认可的。

行者仔细观看，乃二郎显圣领梅山六兄弟，驾着鹰犬，挑着狐兔，抬着獐鹿，一个个腰挎弯弓，手持利刃，纵风雾踊跃而来。行者道：“八戒，那是我七圣兄弟，倒好留请他们，与我助战。若得成功，倒是一场大机会也。”八戒道：“既是兄弟，极该留请。”行者道：“但内有显圣大哥，我曾受他降伏，不好见他！你去拦住云头，叫道：‘真君，且略住住，齐天大圣在此进拜。‘”

—— 明代吴承恩《西游记》

所以何必争个高低，英雄惜英雄也是个不错的说法。

值得一提的是《三眼哮天录》中杨戬与悟空之间的间隙也是源于杨戬火烧花果山，虽说在漫画里不知真实与否，但在《西游记》里是确有此事，不过不知目的为何。

但比斯努还是希望《三眼哮天录》中二人能早点解开误会，回到以前肝胆相照、放达不羁的日子，因为要知道，每个相伴的人都是无法替代的。

好了，本回我们就讲到这，对于杨戬和孙悟空大家有没有更深的了解呢？如果你们有看的内容，可以评论告诉比斯努，我们下周六见~