《一人之下》八奇技并不平等,山谷对话证明一切,炁体源流来头很大

从陆瑾和张楚岚的对话来看,风天养和郑子布是在无根生领悟出来奇技之前走的,八奇技很可能有九个。目前拘灵遣将、风后奇门、通天箓、六库仙贼、神机百炼、双全手的能力我们已经看到了,大罗洞观虽然没有出现,但是从山谷结义时的对话也能大致猜测出来能力的方向。

《一人之下》八奇技并不平等,山谷对话证明一切,炁体源流来头很大

目前最为神秘的两种能力应该就是神明灵和炁体源流了,前者虽然和无根生天生的能力有关,但是从无根生也参与领悟八奇技这点来看,无根生后来的领悟应该会有一些变化。

后者的神秘程度甚至更胜于前者,毕竟张怀义曾说过自己所悟已经超过了无根生。而且八奇技虽然看起来没有强弱之分,但是从山谷结义时几人的修炼梦想来看,八奇技拥有者对于修炼的追求还是有着层次差别的,当时没有搭茬修炼梦想的张怀义和无根生所悟的可能在层次上要超过其他人。

01

八奇技领悟与眼界有关

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二十四节谷中三十六贼结义时曾经谈到过对于修炼的梦想,个人觉得这一段是非常重要的线索。从发言的几人对于修行的追求来看,双全手、神机百炼、拘灵遣将无疑落入下乘,因为他们所追求的只是自己所在领域的极致。

领悟通天箓的郑子布虽然没说话,但是从他最终所悟来看和上面三人的追求应该差不多。相比之下,想要看清世界的谷畸亭和想要掌控变化的周通眼界或许更高,当然不排除两人的这种说法是和两人本门派所学有关。

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不过就剧情信息来看,我觉得这个可能性不大,谷畸亭那边怎么情况不好说,不过武当似乎是以拳法见长修炼奇门的可能性不大。阮丰是单纯没追求偶然所得,还是比别人看得更通透无从得知,但是无根生和张怀义的态度和其他人有很大区别。

谈起这个问题时张怀义并没有说出自己对于修炼的追求,而无根生那边的回答却是兄弟,这个说法究竟是另有玄机还是顾左右而言他目前并不好说。但可以肯定的一点是,众人提出的追求和两人有着层次上的区别,这一点从张怀义没有回答自己对于修炼的追求反而去问无根生就能看出来。

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张怀义的表现让人觉得他和其他人相比,有着更为本质的追求,后来出现的事实也验证了山谷结义时几人的追求。号称术之尽头的炁体源流,确实比其他术更强也更为神秘,接近这个世界的本质。

02

八奇技的关键词是领悟,而不是创造

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细心的朋友应该发现了二叔在提到八奇技的时候用的词都是领悟而不是创造,一次两次的或许是巧合,但每一次都是这样背后的原因就有些引人深思了。八奇技虽然出现的突兀,可是从山谷结义以及二叔的用词来看,八奇技似乎并不是三十六贼创造出来的,而是本就存在被三十六贼领悟。

三魔门修炼的最终奥义是斩三尸,但是因为抗日战争的缘故失传了,而三十六贼结义的时代背景正是抗日战争时期。那么有没有可能三十六贼领悟八奇技,是因为找到了某些前人理念,将本身技能升华了?

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从九灵元圣洞中无根生留下的字来看,我觉得这个可能性非常大,而且这样的发展也符合八奇技是领悟出来而不是创造出来的说法。而且从已经出场的八奇技表现出来的能力来看,也确实是各自修炼追求的实现。

03

炁体源流是什么能力的升华?

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按这个思路来看的话,炁体源流究竟是什么就有些耐人寻味了,毕竟张怀义叙述自己对修炼追求时的回答有些拒绝雷法和金光咒的意思。如果八奇技真的是领悟出来而不是创造出来的话,炁体源流必定会和神明灵或者天师度其中一种能力有关。

年轻时的张怀义虽然看起来有些憨,但骨子里还是好胜的。结合众人讨修炼追求时张怀义问无根生有什么追求,以及后来他说自己所悟超过无根生这两点来看,他年轻时还是喜欢和其他人比较的。

八奇技不是凭空而来,可是张怀义所悟的炁体源流明显和雷法、金光咒无关,而且层次上还超过了无根生所领悟的。三十六贼可能拥有的手段能够做到这一点的只有两种,一种是无根生本身,另一种就是天师度。

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前者不用我多说,当时以无根生作为标杆的张怀义做出这种事毫不意外。后者看起来虽然有些不切实际,但是大家不要忘了,张之维说过张怀义才是应该继承天师的那个人,而张怀义本人也说过自己是甲申之乱的罪魁祸首。

在当时的年代为了怕门派能力失传,将天师度传给有希望继承天师的张怀义是很正常的事,而且除了天师度之外我实在想不出张怀义身上还有什么东西能担起甲申之乱罪魁祸首的分量。

所以我觉得炁体源流不会是凭空创造,不是领悟于天师度,就是和无根生的能力有关。

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