与其说是“大家都获得幸福,充满可能性的结局”,不如说是“挖的坑太多了,于是机械降神来个完结,不敢说死任何一条感情线于是搞个开放结局”
冬月:为啥???不配活着
论
旧版真嗣:为什么大家都不对我好点
新版真嗣:大家为什么都对我那么好
我自己看完剧场版时其实没有多大波动,也不太能理解为什么真希波有如此大的出镜率。但看完油管一个jp神学大佬的分析顿时觉得非常有理有据,至少在剧情构思上指出了为什么真希波和真嗣会走到一起(真的“伴侣”)。
真希波的全名是Makinami·Mari·Iscariot, 其中mari也是抹大拉的玛丽亚的另一个称呼,Iscariot则是犹大的名字。 这二者都有一个共同点: 他们是使徒之外的使徒,抑或\u0026#34;the apostle of the apostles (使徒中的使徒)\u0026#34;。
玛利亚是圣子耶稣的伴侣,而犹大则是背叛了使徒之人。
真嗣,零与唯的三位一体: 剧情多次强调过给孩子命名,如果是男孩就叫真嗣shinji, 女孩就叫零rei, 这和日语[神子][霊]同音。 唯的发音为yui,同样和圣父的【唯一】同音。
综上所述,真希波和渚薰一样是使徒,但她背叛了使徒和真嗣站在了一起。 这点可以从她在剧场版结局亲手解下了真嗣的项圈看出,在Q中渚薰同样能够解下。
真希波:若你当年已嫁,我仍安好,叫你儿子回家路上小心点,既然做不了百合之花我就把你儿子拐走[妙啊]
说到丽和薰,这两个cp简直太扯淡了,很多人说什么亚当和莉莉丝老夫老妻了,国内的观众严重缺乏神学知识科普,莉莉丝是亚当的妻子,但是是前妻,而且这两人不是自己相爱的,而是上帝把他们拼凑到伊甸园中的,后来忍受不了亚当的压迫逃离了伊甸园,成为了猎杀人类婴儿的女巫。
新版:真嗣:妈的就我一个说人话的正常人是吧
我来说一下补完的问题,补完的顺序是香、薰最后是丽。首先是香,这里给你们说个细节,给明日香的补完从开始到结束一共28秒,无比之短,明日香的结局我认为是最不好的,原因就是明日香似乎并没有找到真正属于自己的归宿,真嗣也并不知道明日香的归宿是什么,28秒的时间只有真嗣自己说话,没有给明日香回应的机会(场景是lcl海滩)。真嗣给薰的补完是希望薰不要再为了自己而轮回,自己已经长大了,希望薰可以去寻找自己的幸福(场景是断头天使像)。然后是丽,丽的这一段很耐人寻味,首先就是场景的不同,这也就是我要描述场景的原因,这次和丽的交流是直接的面对面交流,没有虚幻的场景,这样就可以解释补完的顺序了,接近真嗣内心的程度,真嗣和明日香有明显的心之壁,这个不用做过多的解释。和薰的心之壁不明显但是还是有,因为和薰不是一个物种,薰也不能完全理解真嗣的意愿“对不起,这不是你想要的幸福”。而和丽是没有心之壁的,或者说丽就是真嗣的内心,在真心为你里碇唯的原话“丽就是你的内心”。
渚熏补完的时候 他是想让真嗣得到幸福而进入轮回——这又何尝不是司令的愿望呢。 这一次,司令对真嗣的吐露心声,让一家子得以重聚、理解、释怀。 那次司令在月球上和渚熏的相遇,渚熏说了句“父亲”,说不定,他还真是司令的化身呢,哈哈。 就如同零是唯的化身。 终里面白衣零和渚熏的戏份都不多,大概都换给了两位家长了吧,哈哈。 还有就是,片尾车站里,零和渚熏站在一起,如同司令和唯看着对面自家孩子在被小姨子调戏~~
最后车站那一段,呼应剧场版序的开头,真嗣在电话亭看到马路上的零,然后电线杆白鸽–零消失. 剧场版终结尾的车站真嗣对面几个角色出现–电车到站遮住角色–电线杆白鸽–不给电车开走后人还在不在的镜头(电车又恰巧是大家补完的场所)–出了车站最后镜头拉远,电车缓缓开向远方……痞子就是要玩对称+开放结尾啊
真嗣在q: 绫波呢,我救出来了吗?
真嗣在终:[妙啊]阿姨你是好女人
司令为了自己所谓的目的害了多少人,然后就因为父子和解就能得到救赎?这是最难以理解的,司令的结局就应该和旧作一样,不配得到唯的原谅[吃瓜][吃瓜]
至于那个玩偶,最后补完是真嗣主导,场景在摄影棚,真嗣就是导演,大人偶里面的剑介其实就是真嗣,他用在第三村看到的情况来补完,听看过的伙计说一个细节,补完明日香后场景转摄影棚,人偶就是道具在边放着
丽和真嗣的感情像小孩子,明日香和真嗣的感情像青少年,真希波和真嗣的感情像成年人,都是衬托真嗣长大的标志
看了各种剧透和解读。。最后想着还是自己看靠谱。。。
前面的使徒封印咒文讲解的非常好,但占了大量篇幅,反而让应该详细解释的正片剧情缩水了。导致后面观感不佳,有种赶进度的感觉。也还建议up能分开说。可以开个讲解细节设定的专门视频,然后终的正片就不要太多说这个了。
最后有一个,车站里真希波解开了真嗣的dss项圈,就好像痞子想让我们放下eva。就有一种不应该再被eva困住的愿望在里面。对痞子也是,对我们也是。
真希波:汝之子,吾养之[doge]
熏不是使徒?和真嗣没情感?
而且抛开这些,你把明日香去掉,会发现整个故事有没有她都没啥问题,是真的爹不疼娘不爱的典范。
与其说是“大家都获得幸福,充满可能性的结局”,不如说是“挖的坑太多了,于是机械降神来个完结,不敢说死任何一条感情线于是搞个开放结局”
冬月:为啥???不配活着
论
旧版真嗣:为什么大家都不对我好点
新版真嗣:大家为什么都对我那么好
我自己看完剧场版时其实没有多大波动,也不太能理解为什么真希波有如此大的出镜率。但看完油管一个jp神学大佬的分析顿时觉得非常有理有据,至少在剧情构思上指出了为什么真希波和真嗣会走到一起(真的“伴侣”)。
真希波的全名是Makinami·Mari·Iscariot, 其中mari也是抹大拉的玛丽亚的另一个称呼,Iscariot则是犹大的名字。 这二者都有一个共同点: 他们是使徒之外的使徒,抑或\u0026#34;the apostle of the apostles (使徒中的使徒)\u0026#34;。
玛利亚是圣子耶稣的伴侣,而犹大则是背叛了使徒之人。
真嗣,零与唯的三位一体: 剧情多次强调过给孩子命名,如果是男孩就叫真嗣shinji, 女孩就叫零rei, 这和日语[神子][霊]同音。 唯的发音为yui,同样和圣父的【唯一】同音。
综上所述,真希波和渚薰一样是使徒,但她背叛了使徒和真嗣站在了一起。 这点可以从她在剧场版结局亲手解下了真嗣的项圈看出,在Q中渚薰同样能够解下。
真希波:若你当年已嫁,我仍安好,叫你儿子回家路上小心点,既然做不了百合之花我就把你儿子拐走[妙啊]
说到丽和薰,这两个cp简直太扯淡了,很多人说什么亚当和莉莉丝老夫老妻了,国内的观众严重缺乏神学知识科普,莉莉丝是亚当的妻子,但是是前妻,而且这两人不是自己相爱的,而是上帝把他们拼凑到伊甸园中的,后来忍受不了亚当的压迫逃离了伊甸园,成为了猎杀人类婴儿的女巫。
新版:真嗣:妈的就我一个说人话的正常人是吧
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