漫画死神中“最强”的两位老牌队长，两位的斩魂刀形象设计的灵感从何而来？
在久保老师的漫画作品《死神》中，有两位让元柳斋倍感骄傲的“老牌”队长人物，他们就是春水和浮竹。这二人原本就十分突出，且一旦加入作战，发挥出的力量超凡绝俗，同辈甚至前辈都难有人企及。如此强大的两人，他们斩魄刀形象设计又是怎样的呢？且看下文。
01、花天狂骨
“花风紊れて、花神啼き、天风紊れて、天魔嗤う”【花风乱、花神啼、天风乱、天魔笑】——花天狂骨
不得不说，作者在春水这个人物的塑造上下足了笔墨，不论是角色本身还是斩魄刀。
花天狂骨是尸魂界历史至今少数存于世的“成对”斩魄刀之一，这是“原本”的设定。到了血战篇，“双刀”的含义才正式揭晓。花天狂骨其实要分成“花天”与“狂骨”来理解，花天就是那位如花儿一般妩媚的“大”姐姐，而狂骨则是一位阴沉的小妹妹。
我想，春水最初的斩魄刀事实上只有一把，之所以演变成两把的原因是：为了隐藏七绪的斩魄刀，花生下了狂。用“生下”这个字眼，在我看来不是特别合理，应该是“分裂”，这就能解释为何花缺少一只右眼，而狂唯独有一只左眼以外，其余面容部分都被阴影遮挡。因为她们本就为一体，只是由于情况的特殊分裂开来了而已。
接下来说说我对这把斩魄刀名字的理解。
花天我并没有查到有什么特别的意义，想来就是一种“以花喻刀”再“以刀喻人”的含蓄类的表现手法吧。还有一点，这个词语总能令我联想到“花天酒地”，恰好也符合春水在漫画中的人设，当然，春水虽沉迷“酒色”，却也没达到那般腐败的地步。
另外，不知道大家是否还记得春水初次登场时的情景，那满天飞舞的淡粉色花瓣搭配上随身携带的小酒壶，这又何尝不是另一种“花天酒地”般的消遣呢？
狂骨是日本神话传说中的妖怪，据记载：这是一种深居于古井之中的妖物，常常在深夜时分出没，会与路过的行人做“喝水”游戏 ，如果路人喝下了水，它就会消失，反之，如果拒绝喝水，它就会扭动全身跳舞，看到舞蹈的人会立即发疯似的投井而死。
春水始解的能力名为“五鬼游戏”，不能理解游戏规则的敌人下场也是死。“鬼”、“类似游戏的行为模式”，都与上述的妖怪趋于吻合。
夹杂一个我对春水卍解花天狂骨·黑松心中里面“黑松”的理解吧，我觉得这个词更多是在彰显春水卍解和人物的格调。春水有关哥哥及大嫂的回忆中，多处地方都有松树的画面，使得这段被悲情的回忆更显“阴森”之感。
还有，春水卍解时，背景有松树的影子，我们知道春水卍解的表现形式是类似日本的歌舞伎表演，那么，浮现在卍解中的树影是否能当作衬托剧情演绎的壁板呢？
最后，有两点补充。
第一、花戴了眼罩来掩饰右眼的缺失，而春水与灭却师交手后也同样失去了一只右眼，这是不是作者在暗示花才是春水真正的斩魄刀呢？
第二、狂骨藏匿七绪斩魄刀的方式，是从自己面罩下的阴影中取出，不觉得诡异至极吗？
02、双鱼理
“波悉く我が盾となれ、雷悉く我が刃となれ”【悉数流波、化为吾盾、悉数雷光、化为吾刃】——双鱼理
如果说春水的第二把刀是被迫形成的话，那浮竹的双鱼理就是真正意义上的“双刀”。这也与下面要说明的双鱼理蕴含的宗教背景有关。
双鱼在道教里是太极图中的阴阳鱼图案，与我们现在熟知的圆形太极图一样的道理，所以太极图又有“阴阳鱼太极图”的别称。
而日本神道教一系的阴阳道是源自我国道教的传入后兴起的一个宗教。
因此，双鱼理化作的两把刀刃可看作是阴阳道中的“阴”和“阳”。据阴阳道的说法，除了阴阳两气外，还有构成万物的原物质，即五种元素“金、木、水、火、土”，两者相辅相成产生自然循环，这便是“阴阳五行”。
既然有这种说法，那所谓的“五行”在浮竹身上有所体现吗？不知大家注意到没有，始解后双鱼理的连接部分刚好有“五张”吊牌。这些吊牌的作用是将吸收的攻击进行调节，再传导至另一把刀，最后，反弹给对手。这种“借力打力”般的能力，加上“双刀”和“吊牌”的内涵不就正好符合阴阳五行调和的说辞吗？
再补充一点，双鱼理的实体化形象是穿着狩衣的两个小孩子，狩衣在日本，是阴阳师的服装风格。并且，这两个孩子的外在形象是一模一样的，也可以表示阴和阳的关系。
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