比喻借代与词义引申之间的关系
1、总之，借代与借喻、引申之间的关系复杂而微妙。借代和借喻虽然都是通过替代来表达概念，但前者侧重相关性，后者侧重相似性。而引申则是通过隐喻和换喻的方式，使词义发生变化，从而产生新的意义。
2、比喻引申则是通过相似联想，如“习”从“鸟反复飞”引申为“温习、实习”。借代引申则是通过接近联想，如“兵”从兵器引申为“兵士”、“军队”。词义的扩缩是指词义所指事物范围的变化。
3、词义的引申 引申是指由词的原来的意义衍生出另外一种或几种与之相关的新意义。这里所说的词的原来的意义，可能是词的最初的原始意义，也可能是在言语中常用的主要意义，我们统称为基本义，衍生出来的意义叫转义。引申的方式常见的有三种：直接引申、比喻引申和借代引申。
4、…。这众多的含义之间并不是并列的关系，其中有一个是本义，其他的都是从本义引申出来的含义，叫引申义。本义是指一个词的最初的含义，它往往与字形有一定的关系：如“シ”旁的字都与水有关；“彳”、“辶”旁的字与行走有关；“木”旁的字与树木有关；“扌”旁的字与手的动作有关，等等。
5、基本义是指词在现代中基本的、最常用的或者主要的意义。（基本义并不是本义，本义是指词最初的意义）引申义是指词义的一种转移。借代引申义与词本义之间是相互关联的，是相关的。而比喻引申义与词本义之间是相似的，并非相关联。
6、词义引申的常见方式有比喻，夸张，借代，翻译。比喻 比喻是一种常见的词义引申方式，通过将一个事物与另一个事物进行类比来传递新的含义。例如，“星星”原指天空中的自然天体，现在可以用来形容某个人的光彩照人或某种物品的闪耀明亮。夸张 夸张是通过夸大描述或表达来引申词义。
晋代衣冠成古丘衣冠借代什么
1、唐 李白 《登金陵凤凰台》诗：“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。” 衣冠代称缙绅、士大夫。
2、唐李白的《登金陵凤凰台》中有这样一句：“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。”这里的“晋代衣冠”实际上是指当时的士大夫阶层。在古代，衣冠不仅是服饰的象征，更是身份和地位的标志。晋代衣冠代称缙绅、士大夫，它不仅代表了一种社会阶层，更承载了深厚的文化内涵和历史意义。
3、总为浮云能蔽日 长安不见使人愁用了比喻的修辞手法。
4、凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。译文：凤凰台上曾经有凤凰来悠游，凤去台空只有江水依旧奔流。吴国宫殿的鲜花芳草遮没荒凉小径，晋代多少王族已成荒冢古丘。
5、借代手法则用具体事物代指抽象概念，使表达更加含蓄，富有形象感。例如，“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘”（李白《登金陵凤凰台》），借“衣冠”代指名门望族，表现历史变迁。又如，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”（杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》），以“朱门”代指富豪之家，反映了社会贫富差距。
畴昔逢尧日,衣冠仕汉辰。
“畴昔逢尧日，衣冠仕汉辰”这句诗的意思是：过去恰逢如同尧帝一样的圣明之时，士人们穿着官服在汉朝为官。畴昔逢尧日：这里的“畴昔”指的是过去，“尧日”则是对圣明君主的赞美，比喻如同上古圣君尧治理天下时的美好时光。整句表达的是在过去遇到了一个政治清明、君主圣明的时代。
同旻上人伤寿安傅少府原文： 生涯良浩浩，天命固谆谆。闻道神仙尉，怀德遂为邻。畴昔逢尧日，衣冠仕汉辰。交游纷若凤，词翰宛如麟。太息劳黄绶，长思谒紫宸。金兰徒有契，玉树已埋尘。把臂虽无托，平生固亦亲。援琴一流涕，旧馆几沾巾。杳杳泉中夜，悠悠世上春。幽明长隔此，歌哭为何人。
“悠悠世上春”出自唐代陈子昂的《同旻上人伤寿安傅少府》。关于这首诗及作者，有以下重点内容： 全诗内容：生涯良浩浩，天命固谆谆。闻道神仙尉，怀德遂为邻。畴昔逢尧日，衣冠仕汉辰。交游纷若凤，词翰宛如麟。太息劳黄绶，长思谒紫宸。金兰徒有契，玉树已埋尘。把臂虽无托，平生固亦亲。
生涯良浩浩，天命固谆谆。闻道神仙尉，怀德遂为邻。畴昔逢尧日，衣冠仕汉辰。交游纷若凤，词翰宛如麟。太息劳黄绶，长思谒紫宸。金兰徒有契，玉树已埋尘。把臂虽无托，平生固亦亲。援琴一流涕，旧馆几沾巾。杳杳泉中夜，悠悠世上春。幽明长隔此，歌哭为何人。
辰阳太守念王孙，远谪沅溪何可论。 圣后乘乾日，皇明御历辰。 畴昔逢尧日，衣冠仕汉辰。 良辰在何许，白日屡颓迁。 祠官香火三间屋，大将星辰五丈原。1 十里长亭无客走，九重天上现星辰。1 良辰易去如弹指，金盏十分须尽意。1 昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。
畴昔逢尧日，衣冠仕汉辰。交游纷若凤，词翰宛如麟。太息劳黄绶，长思谒紫宸。金兰徒有契，玉树已埋尘。把臂虽无托，平生固亦亲。援琴一流涕，旧馆几沾巾。杳杳泉中夜，悠悠世上春。幽明长隔此，歌哭为何人。南山家园林木交映盛夏五月幽然清凉独坐思远率成十韵寂寥守寒巷，幽独卧空林。
王维诗词名句赏析:九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕旒
1、“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”这句诗描绘了早朝时宫殿的宏伟与朝见的庄严，体现了大唐帝国的鼎盛气象。九天阊阖开宫殿：这句话用“九天阊阖”来比喻天子住处，形容宫殿大门层层叠叠，如九重天门般深邃伟丽，迤逦打开，展现了皇宫的宏伟壮丽。其中，“九天”极言天之崇高广阔，借指帝宫；“阊阖”则指天门，此处特指皇宫正门。
2、九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。朝罢须裁五色诏，佩声归向凤池头。作品赏析《汉官仪》：宫中夜漏未明，三刻鸡鸣，卫士候于朱雀门外，著绛绩（红布包头象鸡冠）专传鸡唱。鸡人，《周礼》官名。
3、九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。 日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。 朝罢须裁五色诏，佩声归到凤池头。 注解 绛帻：用红布包头似鸡冠状。 鸡人：古代宫中，于天将亮时，有头戴红巾的卫士，于朱雀门外高声喊叫，好像鸡鸣，以警百官，故名鸡人。 晓筹：即更筹，夜间计时的竹签。
4、唐--王维 绛帻鸡人送晓筹，尚衣方进翠云裘。九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。朝罢须裁五色诏，佩声归向凤池头。白话译文：头戴红巾的卫士不住报说寒夜欲晓，尚衣官员给天子呈上了翠绿的云裘。早朝的百官曙色中走进辉煌的宫殿，同万国使节向加冕悬旒的皇帝叩头。