《化身博士》读后感 人性的善与恶
罗伯特·露易斯·史蒂文森是19世纪英国著名作家。他最为人所知的作品是《金银岛》，不仅讲述了紧张曲折的惊险故事，同时也对人性作了深刻的分析。当然，我认为所有作家的作品，都是对人性的一种探索和呈现，仅仅是表达的形式和角度有所不同。史蒂文森在另一个中篇小说《化身博士》也探讨了人性的善与恶的问题。
这个中篇很有意思，亨利·杰基尔博士也许就是众多美国超级英雄电影中邪恶博士的原型。一个德高望重的大夫，社会名流，孜孜不倦地做科学研究，不管是为人类进步的研究献身还是为了享乐满足自身的私欲，反正最后他探索出了一种药物，喝下这种药物之后就能变成另外一个人，邪恶的人，可以去做那些极端恶却又能带来极大享乐的事情。
亨利·杰基尔博士是这样想的，人类最终将被认识到自身是有一个各种各样不和谐的相互独立的居民构成的政体。他认识到人的原始的彻底的双重性。如果每个单独的成分能放到不同的个体中，那么生活就能从无法忍受的桎梏中解脱出来，邪恶可以脱离他那正直的孪生兄弟的期望和自责，自行其道，而善良也可以安全地在他那上坡道上稳步行走，做他自得其乐的好事，再也不会遭受与他无关的邪恶一手造成的耻辱和悔恨。
是不是挺有道理的？善就是善，恶就是恶，谁也不折腾谁。但哪有这样的好事哟！
如果善是白，恶是黑，那人注定是一种灰色的物种，只是灰的程度不一样。
我们看看杰基尔博士所想的，他觉得别人都是花钱去请别人做恶而躲避自身的罪罚，而他现在可以用他自己的身体去享受恶所带来的快感，同时善的自己还不会受到任何处罚，这多完美。这种诱惑对个人来说应该是极大的，但是他对自己的理性太自信了。
这里有个细节的部分，恶的分身爱德华·海德比起亨利·杰基尔要显得年轻、轻快、矮小的多，说明恶是很小的一部分，或者是被压制的一部分。在这个也可以看出来，为人行善，让自身符合理性和道德的要求是需要付出很多的精力的，而对于恶来说，不需要有太多的正义的压制。
杰基尔一生中十分之九的时间都花在努力工作，培养美德和克制自我上，塑造出了在世人眼中高尚的博士形象。这也是为什么他会对这个恶如此欣喜的原因，以前的努力太累了，太让人筋疲力尽了，而这个恶又是如此之小，稍微变恶也有变回善的法子，多好。
但是在多次召唤恶之后，恶会变得强大起来，逐渐和善的自我融合，也就是灰度变大了，等到他的理性和道德让他意识到不能再放纵自己，要停止了这种诱惑极大的变身时，为时已晚。或者说在他打开恶的阀门时，结局就已经注定。
这就和我们的古语所言“勿以善小而不为，勿以恶小而为之“一样，人是可以被培养的，在哪方面花费越多的时间，你就会成为什么样的人，主导就是个人的选择。
虽然堕落的吸引力极其强大，做个好人很辛苦，但不要放纵你的恶，一旦这个小不点长大了，你就会永远活在恐惧和怨恨中，成为另一个杰基尔博士和爱德华·海德。
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