日本最后一位忍者：遵循师命低调过日，宣称不收弟子

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日本最后一位忍者：遵循师命低调过日，宣称不收弟子

日本忍者，给人的第一印象可能便是动漫《火影忍者》里毁天灭地、武力爆表的“异能者”，喷火土遁，招招毙命；其次便让人联想到黑衣黑袍、飞檐走壁的“暗杀者”，踏雪无痕，见血封喉。

总之他们的形象在众人心中是清一色的神秘强大，动动手指便可轻易取人性命。

但事实上，日本忍术只是糅杂了各方流派的格斗术，根本不会有夸张的特效，日本忍者充其量只能算身体素质上乘的国际间谍，完全没有我们认知上那么无敌。

那么，日本真的存在忍者吗？答案是肯定的，战国时代的 可惜他们都已作古，留下的大都是历史书上的一笔带过。如今，日本的现代忍者更是寥寥无几，能考据到的便只剩一人：川上仁一。

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忍者迷的求学之路

川上出生于日本福井县若狭町，正值1950年，日本的经济开始恢复元气，对孩子的教育也十分重视。但川上仁一对书本上的知识没有太大兴趣，相反，他十分迷恋战国时期的故事，尤其对于忍者持有强烈兴趣。

于是在很小的时候，他就立志成为一名忍者。家人都以为他只是小孩子在痴人说梦，没想到川上居然是认真的。

年仅六岁的他就想方设法地打听关于忍者的动向，甚至还央求父母为他买忍术之书，弄的一家人都烦不胜烦。

20世纪中期的日本早已远离硝烟，忍者群体也随时代而人间蒸发，川上的梦想看似无迹可寻，却又并非毫无指望。

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果不其然，在一次神社祭拜活动中，川上幸运结识了他未来的忍术师傅，伊志田正三。

那时伊志田穿的还是僧人的衣服，但他给人的感觉很不简单，经过了解之后发现他的确是甲贺流一派的忍者，而且还是第20代掌门，难言激动的川上当即请求拜入门下，并顺利地踏入忍者之途。

可入了这行才发现，忍者完全完全不是那么回事，不仅没有经济来源，生活拮据，而且训练极其枯燥，因此数十年来都无人问津，甲贺流一派也早就没有传人，师傅只能靠着外出打零工才能维持生计。

尽管川上一直谨遵师命，刻苦训练，但直到成年了他才知道自己练的就是忍术。

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据他自己所述，他所修炼的忍术内容纷繁复杂，既有身体上的锻炼，也有精神上的修习，更包括各类学科如军事、心理、物理、药学等多方面的研究，总之难度之大绝非常人所能想象的。

就拿专注力这一项举例，忍者必须练就在黑暗中紧盯烛火，直至两者合二为一时才算合格；同时，对听力的苛求也是极大的考验，为了能在深夜里听清一根针的掉落的声响，川上仁一几乎都没有熟睡过。

对忍术的极大热情没有在日复一日的训练中失去棱角，相反，川上仁一投入了自己全部的心血和精力，并成功在18岁那年完成了所有忍术的学习。

连他的师傅也啧啧称奇，认为他有忍者的潜质和毅力实属难得，遂把掌门之位交给了他。就这样，刚成年的川上仁一便获得了21代甲贺流掌门人的荣誉头衔。

日本最后一位忍者：遵循师命低调过日，宣称不收弟子

另类的忍术传承

历史上的忍者大多都是避人耳目的生存，川上的师傅也谨遵这条定律，他希望自己的徒弟也能归隐山林，低调的过日子。川上一开始不能理解师傅的举动，他觉得正是因为这种消极避世的态度，忍术才会趋于失传。

可是当他着眼于时代大潮后，才发现师傅是对的，当今的日本社会早已摈弃了忍术这种吃力不讨好的武术，再加上经济工业的发展，人心浮躁，没有人会愿意花上大半辈子进行枯燥修炼。在这种情形下，川上也走上了隐姓埋名的忍者道路。

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直到2002年，川上忽然一改之前的低调作风，开始招收徒弟。据他所说，这仅仅只是为了“传承忍者文化，不然太可惜了”。

事实的确如此，川上从不要求徒弟进行体力的训练，而是自己以授课的方式向他们展示忍者的文化，有时候也会身体力行，为他们展示一些忍术。

同时，他也在授课的途中意识到，忍术已经落伍了，相当多的忍术技巧在当今明显不适用。就比如说远程飞刀这一项，这是川上的拿手好戏，他可以在十米开外用苦无射中猎物。

但是这明显为暗杀而生的技巧并不适合学习，顶多就是杂技团的一项把戏。忍术面对这样的时代困境，川上既痛心又无奈。

在2008年，他公开宣称不会招收真正意义上的弟子，仅仅以讲师的身份传授理论知识。

作为21世纪日本仅剩的忍者，川上的身份看似尴尬，不过意外的受到了许多人的认可。据悉，2011年，他被招为三重大学联合研究所的教授，专门传授新兴学科“忍术学”。

这一学科提出了古代忍术对身体素质的要求，转而着重于信息采集和情报分析能力的教育，可谓是把忍术学“现代化，社会化，专业化”到了极点，这一改革使忍术的局限性大大降低。

日本最后一位忍者：遵循师命低调过日，宣称不收弟子

除此之外，川上仁一也担任过伊贺市忍者博物馆的馆长，为大众传播忍者的历史知识。

总而言之，他对日本忍者文化的贡献不计其数，甚至一度将其扩展至海外，让中外各界人士深入了解这一文化的特性，几乎可比肩“日本文化大使”。

2020年，川上依旧在为忍术文化贡献自己微薄的力量，尽管知道他的人可能并不是很多，日本忍术依旧还是苟延残喘，但他渴望做出改变、勇往直前的举动的确打动了不少人。

相信在不久的未来，会有更多人了解这个小众的领域，也希望川上不要放弃希望，继续为他热爱的事业奋斗！

结语：川上仁一对忍术的传承是一个艰辛的任务，更是一项伟大的事业，他的举动其实和我国保护非物质文化遗产的意识并无二致，都面临着永久失传、后继无人的困境。

我国濒临失传的文化数不胜数，且各个都有精妙之处，像是唐山木偶戏，玉田泥塑，嘉定草编，宜昌版画等等，其中不乏牵涉到复杂多变的传统工艺，因为时代的发展而走向低迷。

日本最后一位忍者：遵循师命低调过日，宣称不收弟子

与时代大潮不符，获得利润又低，花费心力却不少。这些历史文化的命运总是陷入这样的困境，岌岌可危但不受人重视，却少有像川上这样主动出击，谋求变革的人。

有幸的是，我国自2015年便开始逐步重视工匠、手艺人以及没落文化的宣传，斥巨资摄影了多部纪录文学如《国家宝藏》《舌尖上的中国》等等，让更多的中国人体会到我国非物质文化遗产的博大精深。

自媒体的不断发展也在无形之中促进了各类文化的传承，五光十色，热闹非凡的同时便是一次文化的输出和变革。

事实上，历史文化的困境在全球都是一个棘手的问题，保护古代建筑还是予以拆除？文化之城遭受旅游冲击面目全非？是否有必要建设考古学专业？

诸如此类亟待解决的问题层出不穷。作为人类，我们无法不承认进化和发展是必经之路，淘汰和灭绝也是自然生存的手段，但这难道就意味着遗弃历史的必要性吗？难道就只能眼睁睁地看经济大潮淹没古代建筑，拜金主义吞噬艺术文化吗？想来并非如此。

日本最后一位忍者：遵循师命低调过日，宣称不收弟子

余秋雨说：“你们或许已经在创造某种永恒，你们每天所做的事中，有一些立即就会后悔，有一些却有穿越几十年的重量。”

文化的传承和保护绝非必要，但发自内心的，我们要对历史文化存一份敬畏，留一丝温情，更进一步地，让文化追赶潮流，让文化在当今开花结果、渊源流传！

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