宫崎骏动画电影：宫崎骏大师手下最特殊的一部作品《幽灵公主》

推荐指数：★★★★★

悬疑指数：★★

视觉指数：★★★

剧情指数：★★★★★

今天要跟大家分享的是1997年的电影《幽灵公主》。

说来你可能不信，这部与《泰坦尼克号》同龄的经典电影，我是2019年才第一次看。

原来《幽灵公主》的主角，并不是幽灵公主。

带着误认为主角是幽灵公主的错位感，看完整部电影，也不失为一次奇妙的旅行。

《幽灵公主》是宫崎骏导演为数不多的以男性为主人公的作品。男主角阿西达卡也是影迷们最喜爱的宫崎骏作品中的男性角色之一。

不知道可有人跟我有同样的感觉，电影看到半程时，会情不自禁地联想起十年前卡梅隆导演的好莱坞科幻大片——《阿凡达》。

美轮美奂的麒麟森林，奇思妙想的生物百态，还有人在曹营心在汉的人物挣扎，要说原本就非常喜欢日本动漫的卡梅隆导演没有受《幽灵公主》的启发，我是不信的。无论场景还是故事情节，这两部电影里都多多少少可以看到彼此的影子。

但看完《幽灵公主》全片，我发现，他们依然还是两部不同的电影，因为在思想深度上，《阿凡达》确实差了前者不止一个数量级。

究竟差在哪里呢，半只猫带大家一起来深度剖析。

许多人表示看不懂《幽灵公主》，我想，还是有必要将电影的世界观进行一遍梳理，以便理解，究竟是怎样的一个世界让“活下去”这个三个字变得如此沉重。

粗略来看，《幽灵公主》的世界分成两派，森林派以及人类派。当然，这个世界并没有如此简单。我们调至下一个精度，又可以见到不同价值观分割出的不同势力。

幽灵公主代表的白狼族，他们数量稀少，英勇善战，长年与人类势力对抗。他们是森林里行事稳健的激进派，虽然见到人类恨之入骨，甚至也会主动出击，但他们本意只是想要保护森林，并没有要将人类一网打尽的想法。

同样是激进派，野猪一族则是举着保护家园的旗帜想要扩展自己的势力范围。

影片后半程出现的白色猪神原本来自“镇西”，与开头变成邪神的猪神拿各并非一族，却带着重兵来到了麒麟森林，他们的到来，本身就是一种对森林的践踏。

躲在影子底下，满腹牢骚，一心想着要吃人肉喝人血的猩猩族，是耐心有余而勇气不足的所谓“智者”。 他们不敢与人类正面交锋，一旦起事就只会耍嘴皮子功夫，既咒骂人类的蛮横霸道，也咒骂抵抗者的引狼入室。他们是森林里最没有行动力的保守派。

森林里还有光怪陆离的树精灵，他们形象骇人，却毫无害人之心，他们是伟大的麒麟兽的拥趸，也是麒麟兽暴怒时第一批受害者。可以算是森林里人畜无害的中立派。

人类这边，首先是男主阿西达卡所代表的的虾夷族，五百年前与大和族一战之后退隐山林，从此一蹶不振，过着闲云野鹤的日子，秉持着与大自然相互依存的生活态度。他们，是人类里的中立派。

森林之外的达达拉部族，以经营炼铁厂维持着生计。他们开山伐木，因此也和森林派结下了仇恨，虽说一直向森林索取，但并不足以过度，拿起武器的原因多半还是为了自顾安危。一方面要应付来自森林的偷袭，一方面还要提防朝廷对炼铁厂的惦记，是人类中敢于硬碰硬，并不好惹的保守派。

罗伞派，他们一袭红色僧袍，下不下雨都拿着一把红伞，也就是疙瘩和尚所在的神秘势力，人类中的激进派，旗下的，还有驻守在达达拉的火枪队，以及会乔装成野兽的山导游。他们将火枪队借给达达拉部族抵御野兽，条件是绞杀森林的守护神麒麟兽。罗伞派，可以说是杀害麒麟兽真正的凶手。

浅野侯爷派来的武士，他们代表了当代荒淫贪婪的朝廷，因达达拉部族不同意让出一半的铁矿，于是向炼铁厂发起了围剿。从穿着判断，影片一开始追杀疙瘩和尚，对村民烧杀掠夺的武士，同样也是朝廷的爪牙。

虽然派系纷乱，价值观分崩离析，但不难发现森林派也好，人类派也好，他们其实就是我们身边最熟悉的众生相。都在秉持着自己的方式“活下去”。

活下去，是每一个生命不得不去解答，却又无法找到标准公式去解答的命题。也是男主角阿西达卡三次提到的电影主题。

接下来，我会再调高一段精度，具体分析影片中的主要角色们是如何解答“活下去”这道命题的。

猪神乙事主

来自镇西的猪神乙事主已经活了五百多岁，双眼已经昏花，他率领部众远离家乡来到麒麟森林，在明知人类已经布下陷阱的情况下，依然选择正面进攻，一往无前地冲向敌人，把种族的荣誉当做挡箭牌，任性地消耗着宝贵的生命。然后又在披着野猪皮的人类面前彻底迷失自我，迷信回魂，误解生命的意义，带着仇恨走完了最后一段生命的旅程。

野猪族也深爱着森林，但这份爱是带有占有性质的，践踏式的爱，他们从没有想过要与人类分享森林，甚至也不希望与其他生物分享。所以猪群才会在森林的中心质问白狼神是否独吞了麒麟兽。倘若他们最终得以取胜，这样的胜利与人类的胜利也并无二致，最终，他们只不过是活成了人类在森林中的倒影而已。

达达拉女当家幻姬——也译作黑帽大人

幻姬也许是影片中争议最大的角色。所以我也会多说几句。她朝野猪神拿各开出的那一枪导致了邪神的转世，导致了阿西达卡的诅咒。

她率领的部族对森林开山伐木，挑起了人类与森林的纷争，与白狼族结下血海深仇。她一意孤行，举起石火箭射下麒麟兽的头颅，造成森林的浩劫，也造成炼铁厂的灭顶之灾。

坐在荧幕之外，我们有一万个理由去唾弃幻姬，可若是代入达达拉部族的视角就不可同日而语了。

两军对峙，不是你死，就是我活，射伤猪神是再普通不过的自卫。幻姬能一直活下来的原因，正是她不惜一切代价的强硬手腕，让幻姬放下手里的武器，等于让达达拉族人将生命拱手相让，这哪里是什么善良的规劝，根本就是赤裸裸的道德绑架。

而看似由炼铁厂挑起的人类和森林之间的纷争，不过是人与自然与生俱来的博弈，也是天地万物与大自然的博弈。有人说森林是动物们的家园，可是也别忘了，森林也是人类的家园。人类并非天生就居于钢铁混凝土之间，人类也曾经是森林之子。和森林的动物们一般，同样享受着大自然的恩赐，不同的只是量和度而已。幻姬们虽然开采着森林的资源，但他们并没有对森林赶尽杀绝，不是吗？

幻姬最不能令人容忍的行为是射杀麒麟兽。

动机是，为了保护部族欠罗伞派的一个约定。可同样是杀神，阿西达卡却没有遭来口诛笔伐。

不知道你有没有发现，作者故意布置了一双工整对仗的开头与结尾。阿西达卡杀神，幻姬也杀神。邪神能带来荒芜，山兽神能带来更大的荒芜。杀神的人遭到报应，于是阿西达卡的手臂受到诅咒，幻姬的手臂则被白狼咬去，而且，都是右手臂。

如果阿西达卡可以被原谅，那么幻姬何错之有呢？人类凭借自己的勤劳与智慧在大自然中争得一席之地，又何错之有呢？这并没有凌驾于物竞天择适者生存的丛林法则之上啊。

而幻姬以睿智、果敢和魄力带领达达拉的同胞们过上了更好的生活，即便失去手臂，失去家园，依旧鼓舞着族人东山再起的坚毅，难道不是对“活下去”这三个字最佳的礼赞吗？

白狼神莫娜

莫娜是整部影片中，最为叛逆的角色。当初她力排众议，收留人类的弃婴，顶着各方阻力，坚持将姗抚养长大。她一边憎恨着人类，一边怜悯着人类。

她又是电影里最背离主题的一个。当所有人都盘算着怎么去活，她却早已计划好了如何去死。她的体内留有和猪神拿各一样的火枪子弹，但不同的是，她并不惧怕死亡，正视自己的死亡。也不向麒麟兽祈求救助，心甘情愿放弃这具不死之身。

也因此，莫娜反而更像是电影里最大的反派，因为她对现在世界的失望是根深蒂固的，她并不认为这个世界能够变得更好。于是当阿西达卡说出可以和姗一起活下去时，她疯狂地耻笑对方的幼稚和天真。凭她长年累月与人类对抗的记忆，很难想象出这样的画面。直到阿西达卡用实际行动换来了自己的信任，才有了邪神威胁姗生命时，将女儿生的权利托付给这个年轻人的一幕。

临终前的莫娜是满足的，她不仅报了一箭之仇，还找到了女儿灵魂的归宿。

女主角幽灵公主

襁褓中被父母抛弃的姗，在尚不知人间冷暖时便被麒麟森林的白狼神莫娜收养。长大后视自己为白狼的一员，决心要与森林共荣辱共存亡。

然而既非人也非狼是她最为凄惨不公的命运。姗固然有自己内心的选择，但却不为森林和人类所接纳。她从小到大的生存方式就是习惯性地表现出对人类的憎恶，否则自己就是那个被憎恶的对象。

可以说一开始的姗与白狼神莫娜几乎拥有相同的思维形态——生无可恋。敢死队式的冲杀，是白狼族标志性的攻击形态，独闯虎穴，身陷险境，也没有半点惧色。早已将生死置之度外的底气，来自于与森林共存亡的一腔热血，为森林而战，为森林而死。

然而这一点，被阿西达卡所改变。正是那句垂死前的肺腑之言——你好美。让姗重新拥有了对生的留恋。在此之前，姗是一具装错灵魂的皮囊，森林无法认可她的美，更无法欣赏她的美。与此同时，对人类而言，她也只是一个危险的信号，死亡的使者。但偷袭失败的那一晚过后，她却成为了别人的羁绊。因为有人希望她——活下去。

活下去，可能是姗曾经最少考虑的问题之一，但影片最后，她轻轻点头答应阿西达卡要一起活下去时，我相信是认真的。

男主角阿西达卡

来自虾夷族的少年曾三次说到，要“活下去”，可见他对这个世界还是充满了希望，即便经受着诅咒巫毒的折磨，即便世界上存在着那么多相互冲撞着的价值观。他依然保存着这份难能可贵的坚持。

剑眉星目的阿西达卡带着那样一种逼人的英气，见义勇为杀伐决断、权衡利弊隐忍克制、单枪匹马突破重围、奔赴宿命殒身不恤。不曾敢多为自己考虑半分，从始至终都在调停各方的怒火，永远站在天秤的中间，不止一次地提问——难道人类和森林不能够共存吗？

阿西达卡是在用身体力行向众生布道自己生于虾夷族根深蒂固的价值观。然而人世间最困难的事情，莫过于将自己脑袋里的想法装进他人的脑袋里。

影片看到最后，我非常庆幸，这个世界并没有因为阿西达卡的一己之力变得大为不同。幽灵公主依然选择留下守护森林；幻姬决心重整家园，势必大兴土木；疙瘩和尚暗示将会卷土重来。所以电影庆幸不至于落入超级英雄片的俗套。

最大的改变，就是阿西达卡的诅咒被解除了。

不难看出诅咒意指仇恨的心魔，仇恨能让人变得强大，也能让人失去理智，对神来说亦是如此。阿西达卡张开手掌，看到褪去印记的空空如也的掌心，似乎想表明的是，要一起活下去，考虑的不该是拿起什么，而是放下什么。

山兽神麒麟兽

麒麟森林的山兽神麒麟兽，维持万物平衡的森林之主，只是在沉默中包罗着万象，静观着一切。

麒麟兽踩过的土地上草木会生长，离开时，草木会枯萎，每一步都象征着自然生命的一次轮回。

与其说麒麟兽是生命之神，死亡之神，不如说，麒麟兽是平衡之神，而生和死不过是能量的守恒。当麒麟兽失去头颅，也即失去了平衡，死亡倾泻而出，直到取回头颅，一地荒芜又重燃绿意。

麒麟兽虽然身处森林，但他的胸怀里并没有真正的立场，有的只是此消彼长，猪神乙事主责难麒麟兽不对野猪族施加援手，却拯救身为人类的阿西达卡，是他认为麒麟兽是自己的守护神。其实他错了，大家都理解错了。麒麟兽不是森林的守护神，也不是人类的守护神，他是平衡法则的守护神。

追根溯源地来讲，大自然的生存竞争法则具有本质上的残忍性。这种法则把优胜劣汰当作天理，以一种苛刻的方式维持着万物平衡，推动着生命的进化。

平衡是绝对的，也是相对的。能量是守恒的，但个体的差异也是必然的。所有生命群体都在生存竞争中相互制约并促进，虽然也有弱肉强食一说，但没有哪个种群占有绝对的优势——活着本就是一件不容易的事情，大家都在各自消化着自己的遭遇以及不幸。

因此，重要的，并不是如何活下去，而是“一起”活下去啊。

最后，用《幽灵公主》主题曲的歌词来结尾吧。也是很好听的歌曲，建议各位收听

拉满的弓上，是颤动的弦

月光下喧嚣的，是你的心

雪亮美丽的利刃像你锋利的侧影

隐藏着悲伤和愤怒

能知你心的，只有森林中的幽灵而已

幽灵而已