《大学》读后感 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
01 道德的三大境界
【原文】大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
【译文】大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。
朱熹说：“所谓‘大学’，就是‘大人。之学’，是关于‘穷理正心，修己治人’的学问。
德，德行修养，这是做人的根本。明德，就是良知，是照耀人性的光。
明明德，就是如果良知蒙尘，就通过学习及各种自我修炼的擦拭，使之重放光芒。
《大学》开章明义，就这样明确提出了人的修养的三大层次：
第一个基础层次——“明明德”，修养个人的品德；
第二个较高的修养——“亲民”，以自己良好的品德服务社会，以自己的躬行引导和影响民众向着道德的方向前进，即自新而新民，从而建立良好的社会秩序，树立良好的社会风尚；
第三个至高的境界——“止于至善”，达到德化的极致，实现人生“尽善尽美”的道德至境。
达到这三个境界，是不是只是道德家的理想状态？普通人能够做到吗？
02 让道德进驻内心
自私是人的天性，万幸的是，人心还有良知。
良知是与生俱来的道德感和判断力，就像一盏明灯时时驱散自私的浓雾。
王阳明先生曾说：“知是心之本体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井自然知恻隐。此便是良知，不假外求。”
见到小孩儿坠入井中自然会有所不忍，这便是良知。
世事多变，人生际遇浮浮沉沉，人在生存的压力巨大压力下，对外的认知，对内的情绪，似乎都处于动态变化之中。
只有道德，只有对自己良知的坚守，才是永恒的善和光。
良好的道德情操作为一种无形的力量，约束着我们的行为，令我们受益终生；卑劣的道德则会进一步引发卑劣的行为，则可能使人身败名裂，甚至身陷囹圄。
重视道德的修养，奠定良好的人格基础，应该是一个人一生不变的追求，心里始终有一条不可逾越的底线。
就像元朝著名学者许衡那样：“梨无主，吾心独无主乎？”
宋朝末年，天下大乱，大学问家许衡从河阳经过，正值酷暑季节，同行的人发现道路附近有一棵梨树，树上结满了鲜嫩的梨子，都争相摘梨解渴。只有许衡独自坐在一旁没有去摘，有人劝他：反正这也是没有主的梨树，就吃一个解解渴吧！
许衡说：“虽然梨树没有主人，难道我的心也没有主人吗？”
“君子乐得其道，小人乐得其欲。”
“我心有主”，正是君子为自己在心里定下的一条不可逾越的做人底线。恪守准则，坚持操守，不为外界因素所诱惑，达到了人格的最高境界，也是道德的完美体现。
03 道德的三大特性
道德是引导人们追求至善的良师。
它教导人们认识自己，对家庭、对他人、对社会、对国家应负的责任和应尽的义务，教导人们正确地认识社会道德生活的规律和原则，从而正确地选择自己的生活道路，规范自己行为。
个人品德是通过社会道德教育和个人自觉的道德修养，所形成的稳定的心理状态和行为习惯。
个人品德有以下几个特征：
1、稳定性。
一个正常的人，他所体现出来道德标准、行为习惯是一贯性的，不会今天是个大慈大悲的善人，明天就是一个穷凶极恶的杀手，后天又是一个胆小怕事没有主见的弱者。就像是健康人的心电图，虽然总会略有起伏，但是始终保持在一定的平均线内。
如果，一个人始终做坏事，偶尔有一天大发慈悲，放过了残害对象，也不能就说他是一个好人。（放下屠刀，立地成佛，这是大彻大悟、痛改前非，不在讨论之内）
2、综合性。
一个人，如果是品德高尚，那么他一定是在各方各面都严格要求自己的。生活在我们也有体会，如果一个人乐于助人、热心公益，那么他应该也是一个爱岗敬业、孝顺父母、善待他人的人。
除非，他是一个刻意伪善的人，通过别有用心的包装自己，达到自己的不可告人的目的。那么，他就只能在某一个被人看到的点，发光发热。这样的人，不但不是有道德的人，反而是大奸大恶之人。
由此，也可以顺便提示一下那些热恋中的天真小姑娘，如果他只是对你一个人好，而对周围的所有人都很邪恶，那么他就是一个邪恶的人，这样的人一定要远离。
激情过后的伤害，你承担不起。
可能，有人会反对，说你看纣王多么残暴，可是他多宠爱妲己啊！我劝你醒醒吧，人家妲己是省油的灯吗？她比纣王只能更坏，才能彻底降服纣王，你呢？
所以，怎么叫擦亮眼睛看人？除了看他对你怎么样，还要看他对别人怎么样，综合下来，才是他真实的道德水准。
3、实践性。
品德是做出的，是你的行为习惯表现出来的，而不是你口头上去说的。
就像许衡，他的品德是在那么饥渴的状态下，依然坚守自己内心的道德标准，不去碰梨子的实际行为所体现出来的。这就是道德修养的最高境界——”慎独”，举头三尺有神明，良知始终在我心。
很多人认为，人格修炼、道德修养都是虚无的东西，是看不见摸不着的。所以，偷偷存着恶意、歹念，觉得别人不会知道。岂不知你早晚会自受其害，这样的念头会成为指使你作恶的源头。
所以说，判断一个一个人是好是坏，要看他怎么做，而不是怎么说。好多道貌岸然的伪君子，都是讲起道德来滔滔不绝，做起坏事来毫不手软，这样的人，就是妥妥的坏蛋。
那么，要怎样才能做一个有道德的人？
要自省。
人无完人，谁没有这样那样的缺点，谁能每天都做百分百正确的事？但是，只要你坚持“日三省吾身”，就是对自我道德修养的磨砺和提示。
《论语》这样记载：“曾子曰：‘吾日三省吾身；为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?’”
翻成白话是这样：“我每天必定用三件事反省自己：替人谋事有没有不尽心尽力的地方?与朋友交往是不是有不诚信之处？师长的传授有没有复习?”
这样的要求，除了圣人，普通人能做到吗？
能啊，你看曾国藩，原来就是个普通人，三十以后开始对自己高标准严要求，自觉进行人格修炼，成为后世楷模。
他主要从五个方面自省。1、诚：为人表里一致，一切都可以公之于世。2、敬：敬畏，内心不存邪念，持身端庄严肃有威仪。3、静：心、气、神、体都要处于安宁放松的状态。4、谨：不说大话、假话、空话，实实在在。5、恒：生活有规律、饮食有节、起居有常。
在京城的十余年间，曾国藩坚韧不拔地遵循着人格修炼之道，高尚的人格帮助他沿着仕途之道，一步步升迁到二品官位。
道德从来不是虚无的，它是可思、可学、可见、可做的，是实实在在的存在。
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