藏羚羊跪拜读后感生命是短暂的，每个都是独特的宝贵个体。

说到敬畏感，人们脑海中首先闪现出的是炮火纷飞中那些豪杰并起、舍身就义为革命的英雄人物，或是谍战剧中，在敌后潜伏的共产党人，与敌人斗智斗勇、惊心动魄的场景。因为大家都被剧中那些各路英雄们保家卫国、忘我牺牲的精神而感动，敬畏感油然而生。

确实，珍爱生命，敬畏英雄，不同时代，每一位人民英雄都值得我们尊敬。

敬畏，是人类对待事物的一种态度。孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言，小人不知天命而不畏，狎大人，侮圣人之言。“天命”对人而言是神圣而不可轻易达致的东西。而“畏”其实质就是今天我们所讲的“敬畏”。故而，敬畏感就是一种情感，是一种真实的、普遍的情感，也是一种崇高的道德情感。

从孔子的话中可以看出，敬畏的情感是有依存对象的，它包涵着人们对自然、生命、制度和对他人等对象。

与其它生物同在一个地球，人类，是应该有敬畏感的。

记得有年开春时，与朋友一起去林场他亲戚家游玩，计划钓点鱼回来。山里人朴实，也好客，正是开春之际，果子不熟，农作物初长，就连院里跑的鸡鸭都还瘦小未长成，主人家一脸窘态，不知道该拿什么招待我们。女主人悄悄在男人耳边嘀咕，让男人去鱼塘里抓几条鲫鱼回来给我们烤了吃。亲戚大哥生气地怒骂道：吃春天的鲫鱼，造孽啊，可不敢干那事！看着亲戚大哥一脸认真的样，我们谁也没敢再提钓鱼之事。后来，灵巧的女主人用家中窖藏的土豆，配上从山梁上采回的椒蒿、苜蓿，给我们做了一桌可口的素食。一盘洋芋搅团，几碟凉拌野菜，被我们吃的干干净净。

那件事也勾起我小时候跟父亲到乡下苇塘摸鱼之事。那是一块水资源极为丰富的地方，随便一处水沟里就有很多野生鲫鱼、泥鳅等。每逢下雨天，池塘水满走水时，鲫鱼就会跑出来，村里的孩子们围在水渠边上，就能捕捞很多鱼上来，架个柴堆，烤了就可以吃，再把清理出的鱼子用油一煎，非常好吃。那时，也根本不会想到，很多鱼儿因此而失去了获得新生的机会。

后来，我才明白了清远法师所言：劝君莫食三月鲫，万千鱼仔在腹中。劝君莫打三春鸟，子在巢中待母归。劝君莫食三春蛙，百千生命在腹中。

爱是慈悲守护，喜舍难量。任何弱小的生命都有其生存的权力，都值得珍爱。

人与动物是地球和谐共生的朋友，动物天生有一种应付自然环境和灾难的本能。可以说它们是人类“活的警报器”。然而，人类一直以自我为中心，为满足一己私欲，对动物几乎到了无所不杀、无所不吃、竭泽而渔的地步。使大量动物濒临绝迹。于是，一个以物欲横流为中心的极端自私的“无畏感”便成了人类社会发展的最大隐患，也是无数动物的大敌。

写到这里，就又想起军旅作家王宗仁老师的短小说《藏羚羊的跪拜》一文。故事记叙了一个老猎人在一次捕杀藏羚羊时，藏羚羊向前走了两步，用哀求的眼神望着他，双腿扑通地跪倒在地，流出了眼泪……可是，老猎人还是硬下心肠扣动了扳机。在老猎人给藏羚羊开膛破肚时，发现里面竟然还有一只已经成型的小藏羚羊！从此，老猎人放下猎枪，离开了藏北草原。

上学时读此文，还不能深刻领悟文中深意，只是为母藏羚羊那份沉甸甸的爱而感动，也为老猎人所丧失的人性而感叹。

大自然的平衡是所有生物共同存在的结果，缺了谁都不会安宁。在当下摩天碍日、流水游龙的今天，对生命的敬畏意识似乎正在从人们心中变得越发微乎其微。《藏羚羊的跪拜》其真正的含义，也是唤醒人们对大自然的敬畏之心，对生命的敬畏之情。

因为，不仅仅只有人类才拥有生命的光辉。相信大家从屏幕上也相继看过姜戎的《狼图腾》，还有《可可西里》等片子，大家在为片中那些为保护野生动物，与盗猎分子顽强抗争，甚至不惜牺牲生命的大无畏精神，深深感动之时，自然而然就会对生命有了敬畏之情。

这种敬畏感是对自我人生价值的尊重，更是尊重他人的呼吸和心跳。

仍记得在公司上班时，有一年春天，公司实施推进6S管理工作，各车间部门纷纷开展大整顿活动，尤其对厂区内的环境卫生进行了彻底的大清理。周五下午，公司周检查小组到现场进行大检查，正好在一车间外墙处，看到有工人在清理一闲置库房时，将逮来的麻雀用火烤了吃，还将捉到的老鼠放在一个铁栏里，并浇了汽油进行处理。点燃了的老鼠皮毛烧得滋滋响，痛苦不堪中，冲出铁栏，四处逃窜，几个工人慌忙围追堵截，才弄死了它。大家对他们的做法纷纷谴责，说他们太残忍，没有怜悯之心。事后，公司通报批评了这一恶劣行为。

的确，人人都痛恨四害，这些生物对人类可谓百害而无一利。必须及时消杀及投放鼠药，施药后及时清理，并要进行妥善处置。

然则，枝头雀跃的鸟儿，地上搬家的蚂蚁，池塘里的泥鳅，大漠上奔跑的羚羊，天空中飞过的大雁等等，无不丰富着自然世界。有了它们，我们才会时时处处体验到生命的顿悟，感知生活的美好。